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從劉邦到朱元璋,真命天子的出生,都伴隨著怎樣的異象?

2020-08-07  小白兔日記

文/藍夢島主

原創文章,已開啟全網維權,抄襲必究!

司馬遷·《史記·高祖本紀》記載:“其先劉媼嘗息大澤之陂,夢與神遇。是時雷電晦冥,太公往視,則見蛟龍於其上。已而有身,遂產高祖?!?/strong>

《漢書·高帝紀》中的記載也大同小異:“母媼嘗息大澤之陂,夢與神遇。是時雷電晦冥,父太公往視,則見交龍于上。已而有娠,遂產高祖?!?/strong>

也就是說,西漢的開國皇帝劉邦是“感孕而生”的,他的生父并非劉太公,而是蛟龍。

對于劉邦的“真龍之身”,史料中還有后續記載。

《史記·高祖本紀》如是記載劉邦的“斬蛇起義”:

劉邦擔任沛縣泗水亭長時,奉命押送一批農民去驪山修陵墓,很多人中途逃走,劉邦度量,當下情形,即便他將剩余農民全部送到驪山,到時候也是按律當斬。于是,劉邦干脆把農民全部放了。

逃跑途中,遇大蛇擋路,劉邦趁著酒勁拔劍將大蛇從中間斬斷。不一會,有人見到一個老婦人在劉邦斬蛇的地方痛哭,問其原因,老婦人回答:“我兒子是白帝子,化身為蛇橫在此處,被赤帝子所殺,所以我很傷心?!?/span>

不難理解,此處的意思就是,劉邦乃是赤帝之子。仍舊不是人。
精彩繼續,《史記·高帝本紀》中接下來的記載是這樣的:

秦始皇帝嘗曰:“東南有天子氣?!庇谑且驏|游以厭之。高祖即自疑,亡匿,隱于芒碭山澤巖石之間。呂后與人俱求,常得之。高祖怪問之?呂后曰:“季所居上,常有云氣,故從往常得季?!?/strong>

這段話的大致意思是:

秦始皇曾經說:“東南方向有天子之氣?!庇谑怯H自東游驗證。劉邦認為秦始皇說的正是自己,為了避禍便藏到了芒碭山中。呂雉等人去找他,總是很容易找到,劉邦覺得奇怪,問是怎么回事。妻子呂雉回答:“你所在的地方之上,總是有云氣凝結,跟著云氣就能找到你?!?/span>

很顯然,此處暗指劉邦頭上凝結的云氣就是秦始皇口中的“天子氣”。
從“感孕而生”,到“赤帝之子”,再到“天子之氣”,劉邦的身世,具有非常顯著的傳奇色彩。以今天的科學眼光去看,這些所謂的異象,顯然有杜撰之嫌。那么,是誰在杜撰?又因何而杜撰呢?

要回答這個問題,就需要從劉邦的人生經歷說起。

劉邦,不僅是西漢王朝的開國皇帝,也是中國歷史上第一位平民出身的君主。從泗水亭長到九五之尊的轉變,劉邦只用了七年,這樣的速度和功績,實在令人嘆服。但是,劉邦的成功卻釋放了這樣一個信號——似乎,皇位人人可坐,江山人人可奪。你泗水亭長可以推翻大秦江山,那么我張三李四是不是也可以推翻大漢江山,也弄個皇帝當當?
思想控制是封建統治的關鍵,為了遏制危險思想,確保大漢江山永固,統治者便開始想招了,具體辦法就是神化開國皇帝劉邦——我告訴你們這些小老百姓啊,皇帝不是誰都能當的,我們姓劉的之所以能坐龍椅,那是因為我們的老祖宗本來就是真命天子,至于你們這些凡夫俗子,就別動那個歪心思了。

神化劉邦,并非司馬遷或任何其他史學家的本意,而是因為在他們寫史書的時候,就已經有了這些傳聞,他們只是略作藝術加工,將其記載下來而已。真正的杜撰者是背后的受益者,即王朝的統治者。

無獨有偶,《明史·太祖本紀》中如是記載朱元璋的出生:“母陳氏。方娠,夢神授藥一丸,置掌中有光,吞之寤,口余香氣。及產,紅光滿室。自是夜數有光起。鄰里望見,驚以為火,輒奔救,至則無有?!?/strong>
《明史》中記載的朱元璋身世,雖然沒有劉邦身世那么神奇,但又是“神授藥丸”,又是“紅光滿室”的,也絕對是異于常人的。

也許你會發出質疑,《明史》不是清朝人寫的嗎?為什么要神化明朝皇帝呢?筆者來回答這個問題。

首先,無論《宋史》、《元史》還是《明史》,雖然都是隔代修史,但并非憑空杜撰,而是對已有史料進行整理和加工。以《明史》為例,其主要參考資料就是明朝的官方史料《明實錄》。對于朱元璋出生的時的異象,在《明太祖實錄》中有著非常明確的記載,清朝人修《明史》時只是照抄過來而已。

再者,當初清兵入關,是打著“給崇禎皇帝報仇”的旗號,清朝一直宣稱自己是合法繼承的明朝江山,所以必須維護明朝統治的正統性。

筆者云:

劉邦和朱元璋,都是由草根逆襲為皇帝的,二者的性格、經歷、手段,方方面面都很像。正是由于他們出身于社會底層,所以比其他皇帝更注重強調“君權神授”,究其根本原因,無非是要樹立正統,穩固統治。

參考資料:《史記》、《漢書》、《明史》

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