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《詩經》中最能讓女子幸??鞓返脑姡嘿F而能勤,富而能儉

2020-08-09  玥兒文史

《詩經》中的第二篇詩為《周南—葛覃》,這一首詩寫的是一個女子在勞動完之后、洗完衣服之后即將要回娘家時的歡快幸福的心情,而這一首詩也可以稱得上是《詩經》中最能女子幸??鞓返脑娏?,既然只是一首普普通通的描繪女子日常生活及喜悅心情的詩,那為何能有這樣神奇的效果呢?

  

根據《毛詩》中的記載,《詩經》的第一篇《關雎》,寫的是“后妃之德”,第二篇也就是《葛覃》,寫的是“后妃之本”,第三篇《芣苡》,寫的是“后妃之美”,那《葛覃》作為描寫女子的詩,為何又會與后妃扯上關系呢?先來看一看整首詩。

《葛覃》一詩分為三章,每六句為一章,全詩為:葛之覃兮,施于中谷,維葉萋萋。黃鳥于飛,集于灌木,其鳴喈喈。葛之覃兮,施于中谷,維葉莫莫。是刈是濩,為絺為绤,服之無斁。言告師氏,言告言歸。薄污我私,薄浣我衣。害浣害否,歸寧父母。

第一章描寫的是安靜而空氣清新的早晨,山谷中到處都是草葉茂盛、青翠欲滴的葛藤,在灌木叢中,黃鳥高聲和鳴,聲音和諧,聽起來歡樂十足。這第一章并沒有寫到姑娘,甚至一個字都沒有提到,但在山谷中勞作的姑娘,將葛藤的青翠看在眼里,將黃鳥的鳴叫聽在耳中,雖然在勞作,但心情十分愉悅,內心的靜美也悄然流露,這便是“不著一字,盡得風流”,勞作的姑娘,而且是愉悅勞作的姑娘,就是一道唯美的風景線。

第二章描寫的是姑娘采來了許多的葛藤,用它們織成細麻布和粗麻布,不僅百穿不厭,而且十分舒服,講到這里,有人可能要說了,這明明就是講的普普通通的勞動婦女,哪里是身份高貴、十指不沾陽春水的后妃呀!說到這里,就不得不說,其實在遠古時期,后妃就是引領普通勞動婦女的楷模,她們不僅十分能干,有的甚至還能帶兵打仗,像大家十分熟悉的黃帝的妻子嫘祖,就是養蠶繅絲的發明人,正是她帶領著廣大勞動婦女用葛藤、樹皮織布為衣,用動物的皮毛制成帽子,因而才有了后世的“衣冠之制”,而且由于這位偉大的嫘祖,我國才奠定了農桑文明的基礎。

遠古時期,如果說帝王負責天文立法、管理制度,那帝王的妻子則是負責飲食起居及勞動家用,讓文明得以有落地發展的基礎,所以關于這一章,朱熹總結了最能彰顯“后妃之本”的兩個特制,那便是:已貴而能勤,已富而能儉。意思就是說:勤勞是十分可貴的,但是出身高貴還能以身作則,保持勤勞的本質,那就更加不容易了,窮人比較節儉,但是富有了還能保持節儉的習慣,能繼續穿粗布衣服,一點也不嫌棄,就彰顯了德行的厚重。這句話說得不無道理,現在的社會逐漸變得浮華,大富大貴之人往往很容易失去本心,因此朱熹又贊嘆道:德行之厚,在于行人之所難。這句話又說得十分貼切,能做到別人所做不到的,并且一直堅持,那便是“德行之厚”。

作為后妃,身份高貴,而且榮華富貴加身,但她卻依舊能堅持勤勞保持節儉,憑借著這兩點,她便是婦女的楷模,是所有廣大婦女學習的榜樣。這一章最主要寫的是這位勞動婦女的歡快的心情,不僅對于勞作毫無怨言,而且對于粗布衣服也是百穿不厭,所以,從這里可以看出,不管做什么事情,關鍵在于你是什么心態,即便是再繁重的勞動家務,再瑣碎的工作,如果你心情快樂,都算得上是鍛煉身體,相反如果你帶著怨氣,那反而有可能傷害身體。

第三章描寫的是婦女心虛的向老師請教,如何去做一個優秀出眾的女主人,并且跟他告假要回娘家,關于家里的衣服,哪些是要洗的,該怎么洗,哪些是不要洗的,我心里都分得很清楚,而且心情十分歡樂,為什么這么歡喜呢?因為我就要回娘家去看望父母了。

最后一章將婦女的喜悅歡樂的心情表現得十分明顯了,對此,朱熹又總結了“后妃之本”的后兩條,那就是:已長而敬不弛于師傅,已嫁而孝不衰于父母。也就是說,雖然地位尊貴,但是對老師依然保持敬畏之心,雖然已經出嫁,但不僅尊敬公婆,依舊對父母非常孝順。

這一章,體現了一個女子婚后成家后的家庭生活,也體現了一個德行高尚的后妃必須要具備哪些品格,慈悲厚道,溫言細語,會說話,能從容應對這種家務,尊師重道,孝敬父母,等等,都能在這位婦女身上見到一些影子。

女人的一生,大抵是以結婚為分界線,婚前盡是無邪歡樂,但婚后則會有綿綿之痛楚,除了勞作之外,還要撫育教導子女,要照顧之人,此外最大的痛楚便是生孩子,據說世界上最高級別的痛就是生育之痛,不過,也許正是女子對于世間的痛苦有了最真切的體會,所以一旦覺悟,就修行更快,悟性更高,因此女子一定要接受教育,可以說是所有教育里的重中之重,女人隱忍,堅強、寬厚、仁慈,給這個世界增添了無限榮光。所以說,女子在生活中,一定要時刻學習,不管做什么事情,也一定要保持好的心態,這樣,我們的生活將會十分快樂而美麗。

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